Anthologie de Foucault

27 février 2007

Les mots et les choses

Les mots et les choses : Comment les mots et les choses constituent-ils un savoir ? Au XVI siècle par exemple, l’objet du savoir était la richesse des signes. Puis à l’age Classique avec Descartes, nous flirtons avec la période que l’on nomme : la pensée...

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27 février 2007

Le libre arbitre

Le libre arbitre : Spinoza : L’homme se croit libre, mais ne connaît pas les causes de ces désirs.On devient libre en agissant sur les déterminismes, on ne né pas libre on le devient. Descartes : Ma volonté est infinie. (il n’existe pas de différence...

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27 février 2007

Le libre arbitre : Spinoza : L’homme se croit

Le libre arbitre : Spinoza : L’homme se croit libre, mais ne connaît pas les causes de ces désirs.On devient libre en agissant sur les déterminismes, on ne né pas libre on le devient. Descartes : Ma volonté est infinie. (il n’existe pas de différence...

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27 février 2007

Texte 15

Texte 15 Au XVIII siècle, le fou est exclu de la société : Au nom de la liberté.Le XIX siècle, est marqué par l’apparition de la psychologie guider par les sciences (auguste Comte utilise très souvent le terme de positivisme (croyance en la science))....

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27 février 2007

Délinquance et prison

Délinquance et prison : Le délinquant est subversif, La société dans laquelle il s’inscrit cherche à le normaliser. Au cas où celui-ci ne veuille pas suivre le pas, il en devient totalement exclu. C'est-à-dire qu’il rompt le pacte sociale (chez Rousseau)...

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27 février 2007

Vision du monde de la Renaissance

Vision du monde de la renaissance Quatre similitudes :1) Convenientia2) Emulitude3) Analogie4) Sympathie 1) La convenance : Deux choses qui se touchent, juxtaposées. Les éléments de l’un passent vers les éléments de l’autre. Il sagit toujours de méthodes...

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27 février 2007

Correction du texte 5

Correction du texte 5 : La Renaissance , période de changements concernant l’approche de la folie, et du monde. Les nouvelles relations avec le monde qui nous entoure, ne s’inscrivent que sur une perception de destruction vis-à-vis de la nature. La grande...

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